佛教講「煩惱即菩提，菩提即煩惱」。這句話一般人不容易了解，菩提是清淨的正覺，為什麼清淨的正覺又說是染汙的煩惱？煩惱是妄想、無明，為什麼又說妄想、無明的煩惱就是正覺的菩提？一般凡夫的認識裡，宇宙世間萬法，森羅萬象，無一不是對待法，是非、善惡、好壞、得失、染淨，分得很
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?您可能常常聽人說「煩惱即菩提」，但這煩惱是什麼？這菩提又是什麼？蓮生法王通過《煩惱的正見》一文幫您找到「煩惱」及「菩提」的真相。《煩惱的正見》 蓮生法王盧勝彥文集641【偕汝談心（二） 】
六祖壇經【第13集】-數位圖書館-華藏淨宗弘化網
“煩惱即菩提”這句話在不少大乘經典中經常見到，這句話比較令人費解，要想搞清楚這個問題，首先我們要了解一下什麼是煩惱？什麼是菩提？煩惱。煩惱是梵文的意譯，我們一般人的意識中，煩躁不安、痛苦憂慮就是煩惱。
煩惱即菩提 @ 心情記事 :: 隨意窩 Xuite日誌
六祖法寶壇經淺釋 （般若品第二） 宣化上人主講 一九六九年四月二十日至七月二十七日於美國加州三藩市佛教講堂 般若品第二 次日韋使君請益。師陞座告大眾曰。總淨心念摩訶般若波羅蜜多。 「般若」是梵語，華語則譯為智慧。
【中台世界】─ 明心見性 見性成佛
128 煩惱即菩提
我就煩惱好了！就會變成自我意識的認定，這樣就是非法。如果真正談到佛陀原來說「煩惱即菩提」什麼意思？他是煩惱中間有菩提，如何從煩惱中間去覺悟，才是煩惱即菩提；否則，不同於佛陀原來所說的道理，也就是說，不是原來佛說的本義。
【中台世界】─佛法與世間法
什麼叫「煩惱即菩提」？
煩惱即菩提 – 菩提心
淺 談 “如 實 觀 照”
眾生的「報身」是什麼意思？「報」就是果報，是過去種的因，現在感的果，所以每個人的報身皆不相同，眼、耳、鼻、舌、身、意、四肢、五官、美醜、高矮、胖瘦，男相、女相、在家相、出家相…等，都不一樣，這就是報身。
「菩提」是印度話，中國意思是「覺」，覺是覺悟。此處所說的境界，有事有理。從理上講，由斷煩惱障而證得一切智，這是通於三乘（聲聞、緣覺、菩薩）的菩提。從事上講，由斷所知障而證得一切種智，了知一切諸法，這是如來的菩提。
「般若波羅蜜多心經」淺解
以上從學佛目的和煩惱對業的作用，瞭解到解決煩惱問題的重要意義。那麼，如何解決煩惱呢？教內有幾種不同的說法,一說離煩惱證菩提；二說斷煩惱證菩提；三說煩惱即菩提。有的說，反正三種講法都一樣，沒有什麼區別，都是解脫。
大乘，即俗即真，煩惱即菩提，所以不需要斷煩惱，當體即是，動念乖真；諸位聽法這念心，當體即是，直下承擔就是。 煩惱就是我，我就是煩惱，從現在開始不起煩惱，這念心時時保持清楚明白、能作主，當下即是菩提，修行成佛就如此實在，而非遙不可及的事。
不去理它，不去理這個煩惱，就沒有什麼煩惱。-真佛宗TBSN
而天台則已更明白地指出, 「生死即隉槃」， 「煩惱即菩提」，更能契合般若思想。 本文同時亦對中論「真諦」與「俗諦」之相即不離之關因之，隉槃不即是世間，世間亦不即是隉槃。。對龍樹說，須煩惱滅故才能見佛。亦可見中論之空、假、中不是相等的
六祖法寶壇經淺釋 （般若品第二）
「煩惱即菩提」這句話在不少大乘經典中經常見到，這句話比較令人費解，要想搞清楚這個問題，首先我們要了解一下什麼是煩惱？什麼是菩提？煩惱。煩惱是梵文的意譯，我們一般人的意識中，煩躁不安、痛苦憂慮就是煩惱。
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龍樹之論空、假、中
至於說，煩惱即菩提，在現實生活中具體有何意義。 壇經中，六祖慧能將這句話做了衍申 “前念著境即煩惱，後念離境即菩提。”菩提是覺醒、開悟、智 慧的意想；煩惱是迷惑、愚昧、困擾的意思。悟了是菩提，迷中是煩惱。
怎樣理解“煩惱即菩提”？
煩惱即菩提是什麼意思
摩訶般若即是大智慧，大到什麼程度？它是一切世間智慧的本源和實性。世間的智慧，是否離開了般若呢？它雖然已經不是般若的原態，但卻也離不開般若，因為「煩惱即菩提」，當我們感受到煩惱的時候，就證明我們有生命、有覺性（菩提）。
意思是說，煩惱固然可以迷惑人，如果你執著了菩提，一樣會成為障礙；煩惱妄想的烏雲固然可以遮蔽心靈，菩提正見的白雲也一樣可以成為執著。 因此，真正的悟道，真正禪的境界，鐵鍊子的煩惱要捨，金鍊子的菩提也不能執著；煩惱妄想的烏雲固然要把它去除，菩提正見的白雲也不能執著。
煩惱即菩提 煩惱，就是煩身惱心，不得自在的意思。 也就是說，色身不安是煩，所謂的煩燥；情緒紊亂是惱，所謂的惱火。 菩提，有覺悟的意義。 即，於此不能當成「就是」來解釋。 如果當成「就是」，就會否定現實而追求菩提。 因為身心不安 …